對香港教育的遺言: 學習求甚麼?

隨著適齡學童減少, 三保政策(保學校、保教師、保實力)完結,以及各項臨時撥款的修訂或完結,今年很多中學的合約教師面臨被裁。我是其中之一,然而我不想再申訴合約制的不公,因為此類論調在網上俯拾皆是。我只是想單純地反映一些自己於學校觀察到的香港教育問題。也許以後也沒有機會為香港教育出力的餘地,唯有留下此建言或遺言。

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我們的命運?我們的工時!

復活節的幾天假期,在家看了不同的電影,重看了,與現時社會的情況,勞工的生活情境作了一些連結。很多時候,我們會把生活當作是個人的選擇,正如自選台的男主角一樣,我們好像可以手執遙控器,自主自己的人生,然而所謂的自主人生,我們又多少能真的控制,在我們的人生之中我們又可以有多少的選擇,命運自選,現時的工作環境,現時的工作時數,我們真的有選擇的機會嗎?

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清潔工友無保障 貧富懸殊惡勢張

我們可有想過廿世紀五、六十年代的工人苦況竟可在今日自稱世界大都會的香港發生!沒有半點誇大其辭,而是活生生發生在我們身邊的事。如果我們住在公屋,只要我們與倒垃圾的工友談談,便不難發現不少工友每年原來只有年初一這一天假期。雖然法例明文規定工友每年應有總數最少19天的勞工假,但是,清潔公司有法不依,房屋署監管不力,工友徒呼奈何!

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從民間辦學回溯體制:街工到基層大學

[蘇耀昌] 今年是文化研究碩士課程十周年,我十分高興參加這個討論會,因為在我的經驗中,我曾參與的團體都「捱」不過十年以上。 言歸正傳,首先我想說的是,民間辦學與體制實際上有著密切的關係。在這裏得提提我一個特殊的身份,那就是我是嶺南大學的碩士畢業生,任教MCS的劉健芝也是我的老師。現在我想先談談一些自身經驗,討論一下大學到底是甚麼東西。

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自僱與零散工

作者:[夏菽] 一、「工」分五類,「權」分五等 香港的勞工法例將工人分為五類:第一及第二類是公務員及外工,不屬《僱傭條例》規管範圍(另有條例管轄);三是自僱工,法律上不當「工人」,自然不入《僱傭條例》範圍;四是不足4.1.18的工人,法律上稱「非連續僱傭」(民間稱「零散工」),法例上屬工人一份子,但大部分《僱傭條例》的權利,依法他都沒有份。餘下第五部份是夠4.1.18的工人,才受全部《僱傭條例》管轄。

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工具理性批判讀書組

工具理性的批判是“西方馬克思主義”(主要是盧卡奇和法蘭克福學派)對當代資本主義文化和意識形態批判的重要而又往往被人們忽視的方面。 韋伯描述西方現代社會朝向理性化的發展過程中,講求效率、可計算性、規則以及制度等等 –人們相信理性化能帶來進步,但韋伯則認為理性化的發展,官僚系統的運作,以及以目的為取向的體制,將會令人類陷入「鐵籠子」裏。

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